附录

●附录一 辑遗 庆都县新建三皇庙记 题大拙先生传后 奉题杂兴 奉酬见寄清制元韵敬贺致政荣归惟面同一捧腹 送都元帅述律杰云南开阃 送同知任君玉西归 送南宫舍人赵子期出使安南 ○庆都县新建三皇庙记 古之为治者，教养其民而已。盖自京都郡邑乡闾党遂，莫不有学，则教之之法备矣。自宫室衣裳舟楫耒耜，莫不有制，则养之之方具矣。夫圣人之为治若此，民庶焉得而不亲爱其上，俗化焉得而不隆厚乎！我国家抚定中国，敷宣政教，既尊先圣先师于学，儒者主之，以明人伦，又祀伏羲、神农、（皇）[黄]帝于庙，医官职之，以卫民生。所以教养其民者，不亦至乎！ 保定属邑曰庆都，三皇庙久未遑作，祭则假它所，苟简弗称于礼。至元六年庚辰，承事郎曹南冯侯允中来为县尹，慨然以兴建为任。初年值岁侵弗果。以年治既清简，岁复大穰，乃得县廨故基，捐俸构材，作新祠宇。僚吏佐之，士民劝之，工乐趣役，数月克完。华俭中度，象设如仪。 至正二年壬午，天爵由中书参议参知湖广省政，道出其县。闻侯持身以廉，驭下以肃，吏畏其威，民安其政，县以大治。昔者天爵与侯尝同游成均，知侯读书清苦。而又识其先大夫侍御公，为一代伟人。盖侍御公尝为御史，为侍郎，为郡守，为宪使，方严公正，居官可纪。侯之少也，亲闻家庭之训，长则受学于成均，故其治民能如是也。 按，庆都本汉望都，帝尧始生之地，其山有尧母之祀在焉。书纪尧之为治，自克明峻德，而其効至治黎民于变时雍。夫古今之世相去虽远，然而…