滋溪文稿卷第二十六

○章疏一 经筵进讲赐坐 乞褒赠李延平 请详定朝仪班序 乞增广国学生员 建白时政五事 乞续编通制 论不可数赦 灾异建白十事 乞免饥民夏税 请保养圣躬 修功臣列传 △经筵进讲赐坐 帝王之治，典学为先。开设经筵，实为盛典。钦惟皇帝陛下天纵聪明，励精图治。嗣服伊始，诏开讲筵。特命宰辅台臣，及选奎章翰林儒宿，十日一进讲读，所以辅益圣德，缉熙大化。实宗社无疆之福，中外臣民孰不欣忭。窃闻讲官所进说者，皆祖宗之圣训，圣贤之格言，然则不可不敬也。自昔讲官侍坐有仪，盖所以尊师重道，从容降接，非第循故事而备外饰也。今陛下春秋鼎盛，圣学方新，其于祖宗之训，圣贤之言，乐于听闻，独于讲官尚未赐坐。夫以三代令王皆置师傅之官，坐论道义，世祖皇帝每召儒臣进对，亦尝赐坐，俾尽所言。伏愿自今以始，每遇进讲，赐坐设几，从容顾问。凡古今治乱之原，及民间情伪得失，俾讲官详究敷陈，熏陶感发。如此则圣学高明，治化熙洽，而经筵所设，诚非虚文矣。 △乞褒赠李延平 窃闻礼曰：「太上立德，其次立功，其次立言。」故古者封爵之典，或以德，或以功，或以言，盖各有等差也。钦惟国家隆儒重道，褒崇之典，靡间古今。上自洙、泗之圣哲，下及伊、洛之儒先，咸蒙加封公侯爵号。所以尊崇斯道之传，表章风化之美，诚明时之令则，斯文之盛遇也。然而尚有道德隆重，为世师表，爵位弗称，未及褒崇。卑职起自诸生，叨居言路，所当敷陈。 伏覩延平先生李愿中，当宋氏南迁之初，中国扰…