鲒埼亭集外编卷二十四

序（二） ○公是先生文钞序 予尝谓，文章不本于六经，虽其人才力足以凌厉一时，而总无醇古之味，其言亦必杂于机变权术，至其虚憍恫喝之气，末流或一折而入于时文。有宋诸家，庐陵南丰临川，所谓深于经者也，而皆心折于公是先生。葢先生于书无所不窥，尢笃志经术，多自得于心。所著七经小传春秋五书，经苑中莫与抗。故其文雄深雅健，摹春秋公谷两家大小戴记皆能神肖。当时先生亦自负独步，虎视一时，虽欧公尚以不读书为所诮，而欧公不敢怨之。世或言先生卒以此忤欧公，今稽之墓志，始知其不然也。然闻先生垂殁，戒其弟公非先生：毋得遽出吾文，百年后当自有知之者。故其家藏遗集不肯轻以示人。其后东莱水心始极口称之，列之欧王之闲，先生之言似乎验矣。乃自元以来，文章之道日衰，先生之文复束高阁，而幷其集俱不完。然则不特以经术为文之难，卽取经术之文而知好之者亦难也。先生春秋其传于今者三种，与七经小传皆盛行；总集七十五卷，明文渊阁巳无足本。相传常熟钱氏尝有公是公非仲冯三集而毁于火，若吾郷天一阁范氏江都葛氏昆山徐氏，皆不过有原集之什一，后得临川侍郞李丈穆堂本，则视诸家倍之。时方从永乐大典求前辈遗文，得所未见者颇多，因与侍郞合钞订为二十四卷，而命之曰文钞，从其实也。先生尚有弟子记五卷，乃学者答问之言，皆有关于经学，今亦不存。其偶见于诸书所引者，今为编入附录，将以次缉公非之作，幷及仲冯。虽未免泰山豪芒之叹，然犹愈于幷此而失之也。 ○唐说斋文钞…