鲒埼亭集外编卷十四

祠堂碑 ○淳熙四先生祠堂碑文 吾乡远在海隅隋唐以前儒林阙略有宋奎娄吿瑞大儒之敎徧天下吾郷翁南仲始从胡安定游高抑崇赵庇民童持之从杨文靖游沈公权从焦公路游四明之得登学录者自此日多然其道犹未大也淳熙四先生者出大昌圣学于句余闲其道会通于朱子张子吕子而归宿于陆子四明后进之士方得了然于天人性命之旨四先生之为海邦开羣蒙者其功为何如哉四先生立身居官大节岿然如峩眉天半固无庸以多述惟自后世纷纶于德性问学之门戸而所以论四先生者并失之虽然是乃世人不读书之故耳予尝观朱子之学出于龟山其敎人以穷理为始事积集义理久当自然有得至其以所闻所知必能见诸施行乃不为玩物丧志是卽陆子践履之说也陆子之学近于上蔡（此语本之黄氏日钞）其敎人以发明本心为始事此心有主然后可以应天地万物之变至其戒束书不观游谈无根是卽朱子讲明之说也斯葢其从入之途各有所重至于圣学之全则未尝得其一而遗其一也是故中原文献之传聚于金华而博杂之病朱子尝以之戒大愚则诋穷理为支离之末学者陋矣以读书为充塞仁义之阶陆子辄咎显道之失言则诋发明本心为顿悟之禅宗者过矣夫读书穷理必其中有主宰而后不惑固非可徒以泛滥为事故陆子敎人以明其本心在经则本于孟子扩充四端之敎同时则正与南轩察端倪之说相合（此语见朱子语录）心明则本立而涵养省察之功于是有施行之地原非若言顿悟者所云百斤担子一齐落地者也是以广平兄弟骤有所省而广平曰学非可以一蹴而至也吾惟朝于斯夕于斯其亦可以弗畔矣则广平方且以顿悟戒学者定…