初学集卷八十九

○制科（二） （万历三十八年会试墨卷（论一首，表一道，策五道））△圣王必以其欲从天下之心 论曰：王道必本于无欲；非无欲也，以天下之欲为欲也。夫天下大矣，民生其间，知棼而不可规表测也，力横而不可约束绳也，人主安能一一均调之、剂量之？而曰必以天下之欲为欲，岂其舍广厦细旃之奉，而贬损其躬，以为穷檐屋计哉？圣王之道，执大象而天下往。不先平天下之心，而亟治一己之欲，则先儒所称圣王必以其欲从天下之心者，盖尽性之旨也。请推言之，人各以性盛心，以心盛欲。欲也者，感于性而窍于心，其微无形，而其危不可圉，圣王与天下之所总也。欲之初萌也，如爵火之始传，欲明欲灭而不可扑也。其渐渍而来，乘间伺隙，如积火之消膏，不自觉也。其内引而外射也，如火之燎于原，流金泐石，而莫可控揣也。纤纩塞耳，则不闻钟鼓；一尘眯目，则不见丘山；片欲翳心，则不辨白黑。欲之为我有而累我亦大矣，而况人主之身，立于四累之上，而隔于九阍之内，威福为之辔御，好恶为之毛羽，一切声色货利娱心极虑之事，为之钓饵而射的，吾欲念一萌，而天下已有市吾欲而进者。人主厌纵其欲以乱百度，而天下与人主日隔，宵人射声，忠贤匿影，人主重袭而不自知，天下吞声而无所诉，而天下事乃不可为矣。圣王乃伏而思曰：天下之人，五方异宜，四海异俗，广川大谷异居，刚柔燥湿异气。有好必有憎，有愉必有拂。天下人各有欲也，岂独人主？且人主以一身司牧，亿兆人哀乐虑叹，无不寄命于人主。善御者之于…