●有学集卷三十九

《牧斋有学集》·钱谦益
○书 【与族弟君鸿论求免庆寿诗文书】 后人谦益白君,鸿贤弟秀才足下:昨得书抚教,甚至惠长律六百言,期以明年初度,长筵促席,歌此诗以侑觞。开函狂喜,笑继以,俄而峭然以思,又俄而蹴然以恐,盖吾为此惧久矣。犬马之齿,幸而及耄,四方知交,不忘陈人长物,或有称诗撰文引例而相存者,良欲致词,祈免而未敢先也。今此言自吾子发之,则吾得间矣。敢藉子为鼓,以申告于介众,吾子其敬听之无忽。 今夫人之恒情所欣喜相告者,诵也,祝也;其所掩耳匿避者,骂也,咒也。子之爱我怜我,欲引而致于我者,其必为颂为祝而不为骂且咒也审矣。今吾有质于子,夫有颂必有骂,有祝必有咒,此相待而成也。有因颂而召骂,有因祝而招咒,此相因而假也。若夫即颂而为骂,即祝而为咒,此则非待非因、非降自天,无可解免者也。今吾抚前鞭后,重自循省,求其可颂者而无有也。少窃虚誉长尘,华贯荣进,败各艰危,苟免无一事可及生人,无一言可书册府,濒死不死,偷生得生;绛县之吏,不记其年;杏坛之杖,久悬其胫;此天地间之不祥人,雄虺之所遗、鸺之所接席者也。人亦有言,臣犹知之,而况于君乎?今我之无可颂也,我犹知之,而子顾不知,我昭而子反聋,无是理也。我知之,子亦知之,而昧目糊心,懵而相颂,子之出于笔舌也则易,而我之忄匈骇怛悸毛然而当之也,则甚难。韩退之曰:“欢华不盈眼,咎责塞两仪。”今也欢华则无,咎责滋大,子虽善颂,将若之何?子之颂我,铺陈排比,骈花而错绣,…

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