蒙斋集卷十九

宋 袁甫 撰 赋 觉赋 厥初生民兮通天地之性情名之曰觉兮为万物之最灵此灵此觉兮匪自外生知学之为觉兮亘千古炯炯以光明懿姚虞之传心兮曰惟一以惟精伊尹悯后觉之未觉兮非予觉之谁其鸣卫武公歌有觉之句兮千载犹播其芳馨洙泗先觉之是贤兮此道参前而倚衡人日周旋乎此觉之中兮蚩蚩之氓自榛义路兮自辱自荣委厥美于昬昬兮怅终身之冥行嗟乎孰聪尔聋兮孰明尔盲瞻彼飞鸟兮整羽翮以霄横伊人之时习兮一日觉之维心亨诵鲁论之首编兮澹然元酒与太羮得怿悦之真味兮举万物莫之能婴须良朋以切磨兮感伐木之丁丁茍精神之黙契兮轻千里之脩程乐莫乐乎新相知兮皆天下之英也神之听之兮奏九磬之和且平也说乐之极矣愠奚自而萌天地之并包兮善胜以不争沧海之纳藏兮又何间乎浊与清知不知无与于我兮吾何心乎毁誉之营营嗟乎此觉之妙兮本无亏以无赢第见触物毕露兮触事毕呈纷万有之形象兮本无象以无形覩太虚之寂寂兮孰识音声于杳冥嗟乎此道吾终莫得而名 静寿赋 试观夫宇宙之大广漠鸿蒙无际兮无畔何始兮何终乃于其间有物穹窿小而培塿犹有屹立之状大而乔岳不知几千万重曲折兮回旋起伏兮蜿蜒其长亘地其崇倚天吾履其麓而不敢指其肩曰是孰使之然耶其毋乃元气扶舆磅礴偶得其全耶又毋乃性质孤高峭拔独立万物之表已在天之先耶不然何以不与万物忽生倏死而独緜緜延延不知纪年耶吾夫子对此岿然若有以警将使后学黙自深省乃发仁者乐山之语不得已状之曰静又申之曰寿以见其静而且永大哉圣训日星炳炳言近指远神交心领既不可求其象又乌可系…