卷二十四 礼二【羣祀】

钦定四库全书 稗编卷二十四 明 唐顺之 撰礼二【羣祀】 禋于六宗 王 亷【文衡】 先儒言六宗者非一家或以为天地四方或以为祖宗四方或以为天皇大帝及五帝或以为五官或以为四望或以为蜡之百物或以为天宗三地宗三或以为日月星辰司中司命风师雨师或以为卦之六子或以为三昭三穆各肆为臆説互相驳黜终无一定之论遂使六宗之説不明惜哉按六宗出于虞书周礼则无明文惟孔丛子以祭法埋少牢于泰昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱为六亲宗孔安国因之王肃之説亦同朱子书説亦取焉三山杨信斋以朱子书説非茍从者今从之必有深意但郑?注祭法改相近为禳祈又以六者皆以为祈祷之祭夫舜类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神乃是摄位告祭之礼安得禳祈之礼哉其説足以破之若以此祭为常祀则非也夫舜类于山川徧于羣神所以告摄位也告摄位于天地山川羣神足矣何必告于四时寒暑水旱哉先儒以家语为汉儒附防观于此类信矣孔安国王子雍祖述其説固不足怪朱子取之何也杨信斋述祭礼一书足以为不刋之典既疑之复以为朱子取之必有深意又何也愚谓舜摄位告祭类于上帝及望于山川徧于羣神矣惟不告祭于地祗意六宗谓地祗也盖六为地数宗尊也且序其次地祗正当在上帝之后山川羣神之上斯説岂不正大耶周礼大宗伯王大封其先告后土大封犹且告后土摄位为天子安得不告地也晋虞喜别论盖谓此也但喜谓地有五色大社象之其总五为一成六为地数渉于凿耳刘昭亦以为喜説近得其实予亦云昭以虞书所称肆类于上帝是祭天不言天而曰上帝帝是…