卷二十一 礼经三

<子部,类书类,稗编> 钦定四库全书 稗编卷二十一 明 唐顺之 撰礼经三 宗伯 【隂阳礼乐 六玉卜祝 三易】 王应电 天下之声色气味数位皆从天地而降凡阳皆属天故曰天产凡隂皆属地故曰地产人之耳目口鼻之所接衣服居处之所寓不岀乎二者而已隂德者人之沉静持守之体揖让退逊之节皆是也减而不已则消节而过中则伪故以物之产于天者以作起乎隂德使减而不至于消以五礼教之中以防其伪焉阳德者人之流动盈满之气懽欣发越之情皆是也盈而不反则放乐而不节则淫故以物之产于地者以作起乎阳德使盈而不至于放以六乐教之和以防其情焉 按玉备天地之全德记所载备矣圭为直方象纵立而贯通上下之形玉之主也璧圆虚中以象天琮八方以象地又圭鋭其首象春德之发生夏则一隂生不若春德之盛故半圭曰璋夏象也冬一阳复天之德故半璧曰璜秋隂盛地之德琥其半琮欤六者之形圣人所以拟诸三才者其义精矣 又按人与天地气化流通程子尝言天人一也更不分别言合天人已剰一合字但常人神气昏塞故若有间隔而不能通圣人生而神灵故能通幽明之故而古之称圣人者曰神明也其次有得气清明者亦与天地隂阳鬼神之气不相殊絶故能与之脗合而知其奥此卜筮占夣眡祲冯相保章大祝司巫医师等官所由设也盖王之心即天心也王之身即天行也王之左右皆通乎天道者也故王心一动鬼神与知一善一恶纎微皆与造化相为流通内则征之于夣寐而占夣有献赠之法外则动乎四体而医师有食治之宜明而见乎蓍以诏救政主于思患预防非徒卜其休咎而已幽而察于鬼神以求永贞主于固…