卷六

<子部,类书类,古今源流至论 钦定四库全书 古今源流至论别集卷六 宋 黄履翁 撰 拟经【论儒生拟经之僭】 华黍之补亡欲继乎诗也君子不之予【晋束晳补南陔白华华黍由庚崇丘由仪六诗】而老杜一集本以五言为体山谷谓有三百篇之防【山谷读杜工部诗如灵丹一粒防铁成金有三百篇之旨】汤征之续阙欲续乎书也君子不之取【白居易补汤征篇】而孔明出师一表本以表而自名东坡叹其与伊训说命相表里【东坡云孔明出师一表与伊训说命相表里】大抵得圣人之意则自然暗合于道泥圣人之言则徃徃反戾于经况国风雅颂浑厚醖借诵之如奏黄钟大吕商盘周诰幽深简古读之如登九折峻坂儒生学士无圣人万分之一而欲效圣人之所为噫亦妄矣束晳补诗俳优之戱舜耳居易续书尫巫之歩禹耳此愚窃叹夫后之拟经者皆侮圣人也且六经何为而作哉盖夫子接三代之后有典谟训诰之文有礼乐法度之善天地隂阳之蕴已露而未显三纲五常之道几坠而未振于是删诗定书制礼作乐系周易作春秋圣人盖为天地立心为生民立极也彼王通何人哉既续诗矣而又续书既元经矣而又易赞既礼论矣而又乐论然曹刘沈谢之句安能合鹿鸣四牡大明关雎之防七制诏志防议之文安能合尧典舜典禹谟伊训之义【见下】达者与几守者存义果序卦杂卦之蕴乎【中说问易篇子賛易至序卦曰大哉时之相生也达者可与几矣至杂卦曰旁行而不流守者可与存义矣】皇始之帝晋宋之王果奨周室尊中国之笔乎【同上子曰元经其正名乎皇始之帝证天以授之也晋宋之王近于王体于是乎未忘中国穆公之意也齐梁陈之德行之于…