卷四十二

钦定四库全书 天中记卷四十二 明 陈耀文 撰 礼 本于太一夫礼必本于太一分而为天地转而为隂阳变而为四时列而为鬼神【礼运】 承天治人孔子曰夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生诗曰相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死是故夫礼必本于天殽于地列于鬼神逹于丧祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天下国家可得而正也【上】 君之大柄礼者君之大柄也所以别嫌明微傧鬼神考制度别仁义所以治政安君也【上】 决嫌疑夫礼者所以定亲疎决嫌疑别同异明是非也道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辨讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祀祭祀供给鬼神非礼不诚不庄是以君子恭敬樽节退让以明礼【曲礼】 人之大端故礼义也者人之大端也所以讲信修眭而固人肌肤之防筋骸之束也所以养生送死事鬼神之大端也所以逹天道顺人情之大窦也故唯圣人为知礼之不可以巳也故坏国丧家亡人必先去其礼故礼之于人也犹酒之有蘖也君子以厚小人以薄【礼运】禁乱故朝觐之礼所以明君臣之义也聘问之礼所以使诸侯相尊敬也丧祭之礼所以明臣子之恩也乡饮酒之礼所以明长防之序也婚姻之礼所以明男女之别也夫礼禁乱之所由生犹防止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患故礼之教化也微其止邪也于未形使人日徙善逺罪而不自知也是以先王隆之也【经解】有本有文礼器是故大备大备盛德也礼释回増美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松栢…