卷三十五

钦定四库全书 天中记卷三十五 明 陈耀文 撰 佛 佛图佛屠者佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟羣生也统其教以修善慈心为主不杀生类专务清净其精进者号为沙门沙门者汉言息也葢息意去欲而归于无为也又以为人死精神不灭随复受形所行善恶者皆有报应故所贵行善修道以链精神链而不已以至无生而得佛也佛身长丈六尺黄金色项佩日月光变化无常无所不入故能化通万物而大济羣生【后汉纪】初明帝梦见神人身有日光飞在殿前欣然恱之明日博门羣臣此为何神有通人傅毅曰臣闻天竺有得道者号之曰佛飞行虚空身有日光殆将其神也于是上悟遣使者张骞羽林郎中秦景博士弟子王遵等十二人于大月支冩佛经四十二章蔵在兰台石室第十四间时于洛阳城西雍门外起佛寺于其壁画千乗万骑绕塔三帀又于南宫清凉防及开阳城门上作佛像明帝存时预修造夀陵陵曰显节亦于其上作佛图像时国丰民宁逺夷慕义学者由此而滋【牟子】有经书数千卷以虚无为宗包罗精麄无所不统善为宏濶胜大之言所求在于一体之内而所明在于视听之表故世之人以为虚诞然归于?微逺深之难测故王公大人观死生报应之际莫不矍然自得也【后汉纪】殷中军见佛经云理亦应阿堵上【世説】佛经之行中国尚矣莫详其始牟子曰【云云】石室刘子政列仙传曰歴观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经故撰得七十可以多闻博识者遐观焉如此即汉成哀之间已有经矣与牟子?记便为不同魏畧西戎?曰天竺城中而临儿国浮屠经云其国王生浮图浮图者太子也父曰屑头邪母曰莫邪…