卷七

钦定四库全书 图书编卷七 明 章潢 撰 图书象数总叙 古今言图书者或以象或以数象则以隂阳言数则以竒偶言也不亦分析之太甚耶岂有意以强合之哉一三五七九即阳即竒二四六八十即隂即偶是有象即有数有数即有象一出于造化之自然也方其未有物先无象无数浑然一太极已耳既有物后凡一草一木各有其象则发生衰谢各有其数或数肇于无象之先或数寓于有象之内要不可判而二之矣一隂一阳之谓道裂象数而二之天下寜有二道哉观易曰成象之谓干效法之谓坤若专以象言之矣而即曰极数知来之谓占曰大衍之数五十其用四十有九若专以数言矣而即曰分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰又曰极其数遂定天下之象可见象数不相离也曽谓言图书者可各以象数而分裂之哉 昔者圣人观象以立卦见天地之间一本万殊虽昆虫草木之微自身而肢自木而枝莫不皆然是太极两仪四象八卦未登方册之先已布于万物之上矣然呈象之显者莫过于河图之数即其图而观之冲漠无朕之际五十有五之数已具于十五之中矣盖以五而言之下一防含天一而合地六上一防含地二而合天七左一防含天三而合地八右一防含地四而合天九中一防含天五而合地十以十而言之顺序而数即天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十之象也是所谓太极也及其五十有五之数分布互错于十五之外于是隂阳之象灿然黒白之分明一三七九为阳二四六八为隂所谓两仪也盖两仪太极之所生者也由是分之一九为太阳二八为少隂三七为少阳四六为太隂所谓四象也盖太阳少隂阳仪之所生少阳太隂隂仪…