卷三十二

钦定四库全书 玉海卷三十二 宋 王应麟 撰 圣文 御制论 魏文帝典论 隋志儒家典论五卷魏文帝撰【唐志同 隋志有一字石经典论一卷】文帝初在东宫着典论诗赋百余篇集诸儒于肃成门讲论大义以素书饷孙权又以纸写一通与张昭 明帝太和四年二月戊子刻石于庙门之外及太学与石经并以示来世【以孙权不服班太宗论于天下明示不愿征伐也】 着太宗论夲纪注载典论自叙 魏志注引典论 文选载论文 唐高宗股肱论 显庆二年六月上制元首前星维城股肱诫次着股肱论令许敬宗注释名曰天训 唐?宗周易大衍论 志?宗作周易大衍论三卷 祥符勤政论 俗吏辨 祥瑞论 祥符五年八月丙午真宗作勤政论俗吏辨示近臣曰近闻中外议论以朝廷当总览大事斥去小务以?黙为上德以简易为圣治故能恢至静之化逃苛酷之议且王者心稍自逸人即受弊若宴居中禁为乐终日忽在予之责之难外有机务虽可属于攸司内有心志其何检于放逸且邦家之事刑政而已政令一出为安危之基刑辟一施有死生之法人以为小吾以为大小务不亲必倦于大政大政一倦孰思于永图又当谨之于始制之于后向所谓?黙者谓无嗜好简易者谓无滋苛卓异乎不事其事独乐其乐者也又古人受命于帝庭制治于官次夙夜匪懈不得啓处及乎晋室始尚清谈放逸有高士之名勤劳得俗吏之目居官莅职当昼而忘飡宵而忘寝功名有所立富贵不为泰则小人以为俗吏国家以为荩臣也宰相等咸请圣制出示朝堂从之 长编五年八月丙午上作祥瑞论勤政论俗吏辨赐辅臣人一本因曰始闻中外有议及朝廷崇奉祥瑞躬亲细务者故着…