第四十七册：无名氏《辩诬》

辩诬 辩诬目录 辩诬目录 289 第一节 辩诬起因 290 一、天主创造 290 二、维皇降衷 290 三、君师绍统 290 四、列圣相承 290 五、景教流行 290 六、西学东来 290 七、中士响应 290 八、皇帝恩宠 291 九、西臣效命 291 十、辩诬护教 291 第二节 董含是叛臣贼子 291 第三节 西人并无肆奸作乱 292 第四节 天学真实可考 293 第五节 圣王嘉与天学 294 第六节 格物穷理为正学 295 第一节 辩诬起因 一、天主创造 粤自两仪判，而庶类生；万物备，而人文作。浩浩宇宙，旷旷千古，苟非万有之主宰奠定而品汇之，孰能有此循然秩然、相传於无尽者哉？ 二、维皇降衷 淡泊无为之世，固不可稽。迄於唐虞三代，洪荒既远，草昧初开，圣人御极，钦若以致其敬，肆类以达其诚，明乎天之所以为天，非仅苍苍者而已。若夫维皇之降衷是最，临下之有赫方严，降福降祥，罔不晓然示人，以寅恭昭事之，则凡心此理，东海、西海其揆一也。 三、君师绍统 洎乎世运迁流，人心不古，於是异端杂出。为我偏爱，各执其私；虚无寂灭，相率为伪。时变相仍，几不知有大中至正之道、造物无私之主矣。所赖危微精一之旨，代有君师以绍其统；诚正格致之功，继出真儒以阐其学。邪说暴行，不至充塞仁义者，职是故也。 四、列圣相承 然而习俗移人，贤者不免；世道人心，方切隐忧。幸降昭代，列圣相承，斥异端，崇实学，弘宣教化，治历…