●李溫陵集卷之十一

海虞後學顧大韶仲恭校 雜述五 ◆雜述五 先行錄序（代作） 時文後序（代作） 張橫渠易說序（代作） 龍溪先生文錄抄序 易因小序 讀易要語 關王告文 李中谿告文 王龍谿先生告文 羅近谿先生告文 祭無祀文（代作） 篁山碑文（代作） 李生十交 自贊 贊劉諧 ○先行錄序 【 代作】 言一也有先行之言有可行之言又有當行之言吾嘗以此三言者定君子之是非而益以見立言者之難矣何謂先行之言則夫子之告子貢是已既已先行其言矣安有言過其行之失乎何謂可行之言則易也中庸也皆是也易曰以言乎遠則不禦是遠言皆可行也以言乎邇則靜而正是邇言皆可行也以言乎天地之間則備是天地之間之言皆可行也中庸曰夫婦之不肖可以能行焉夫夫婦能行則愚不肖者自謂不及賢知者自謂過之皆不可得矣其斯以為可行之言乎既曰可行之言則言之千百世之上不為先行之千百世之下不為後則以言行合一先後並時雖聖人亦不能置先後于其間故也若夫當行之言則雖今日言之而明日有不當行之者而況千百世之上下哉不獨此也舉一人而言在仲由則為當行而在冉求則為不當行矣盖時異勢殊則言者變矣故行隨事遷則言焉人殊安得據往行以為典要守前言以效尾生耶是又當行之言不可以執一也夫當行而後言非通于道者不能可行而後言非深干學者不能若中丞李公真所謂通于道深于學者也故能潔已裕人公恕並用其言之而當行而可行者乎乃今又幸而獲讀所為從政集者則又見其在朝在邑處鄉處家已往之蹟皆如是也所謂先行其言者也某是以知公之學實學也其政實政也謂之…