卷三百六十四

钦定四库全书 明文海卷三百六十四 余姚黄宗羲编记三十八 学校 宁波府修庙学记【杨守陈】 皇上纪成化之十有三年河南张侯赈守吾郡既六稔矣心仁政善民用辑寜始加意于教化之地顾庙学皆完独殿与两庑甃砖尽剥遂撤而新之于是执鬯奉笾者皆坦如矣士寝食之屋犹隘或敝廼为膳堂三楹寝舍楹二十于是退食入息者皆裕如矣学门外数武即民居迫隘且嚣尘廼购民徙居以辟道树两坊表于东西衢于是弁而游学舆而谒庙者皆廓如矣教授郑君机四谒余记时有言者请尊孔子以帝号而加笾豆舞佾以称其衮冕一如天子制有司沮之乃迁其説谓不加帝号犹可而笾豆舞佾在所必加朝廷从之加笾豆十二舞佾八此固追崇先圣之盛典矣然犹未臻于极焉孔子道徳教化之盛贤尧舜而配天地自生民以至于今一人而已后世人君皆师之则皆其弟子也称为先师固当矣若追崇之典必当臻乎极而后巳焉夫礼因人情可以义起周公制礼追王其父祖前未有也师生之义与父子之恩同子可以追王其父则生亦可以追王其师况孔子又万世一人后王实被罔极之恩者乎近世人君师孔子而追王之固礼也而未为礼之至者古之皇帝王皆因时建号非有等差自秦始称皇帝而后世有天下者无不称帝其父祖虽编氓伍卒亦追帝之而族属功臣则皆封之为王于是帝为君号王为臣爵悬絶矣君于臣礼当其为师则不臣也况异代之圣师而可臣耶王孔子而不帝是犹臣之也其可乎必帝之乃见不臣之礼而为尊崇之典之极焉在宋真宗已欲帝之矣其下不能将顺而沮之谓孔子周之陪臣周止称王不当加以帝号夫谓周之陪臣则虽公之与鲁公班不可况王之与周…