卷九十三

钦定四库全书 明文海卷九十三 余姚黄宗羲编论十 论中一【徐渭】 语中之至者必圣人而始无遗此则难也然习为中者与不习为中者甚且悖其中者皆不能外中而他之也似易也何者之中也者人之情也故曰易也语不为中必二氏之圣而始尽然习不为中者未有果能不为中者也此则非直不易也又难而难者也何者不为中不之中者非人之情也鱼处水而饮水清浊不同悉饮也鱼之情也故曰为中似易也而不饮水者非鱼之情也故曰不为中者难而难者也二氏之所以自为异者其于不饮水不异也求为鱼与不求为鱼者异也不求为鱼者求无失其所以为鱼者而己矣故不必求为鱼也然而不但此也为中者布而衣衣而量者也自童而老自侏儒而长人其量悉视其人也夫人未有不衣者衣未有不布布未有不量者衣童以老为过中衣长人以侏儒是为不及于中圣不如此其量也若夫释也者则不衣矣不衣不布矣不布而量何施故曰不为中黄之异缁也则首譬曰尚欲为鱼也尽之矣虽然鱼有跃者化者时离水而彻饮者有矣似难而易也鱼不化不跃而不离水也而饮必无不清者有之乎似易而难也故曰中庸不可能也 论中二【除渭】 天与人其得一同也人有骸天无骸无骸则一不役于骸一不役于骸故一不病一役于骸故一病一不病者何尧传舜舜传禹曰道心者是也一病者何尧传舜舜传禹曰人心者是也微者何骸胜一而一者膏日火以消矣危者何一不能胜骸而骸者土日篑以高矣中之云者酌其人之骸而天之之谓也犹曰半其道心者亦半其人心者之谓也故中也是中也难言也言半则几于堕而执矣故曰中也者贵时之也难言也凡二圣人者其始之治其…