卷九十二

钦定四库全书 明文海卷九十二 余姚黄宗羲编 论九 尊道篇【顾璘】 或问天地之道曰视太极问人之道曰视天地问圣人之道曰视人道曰尽乎曰尽矣然则异端之教纷然哗于天下者何哉曰其流者妄也古者包羲氏作始画八卦泄天地之秘类万物之情于是文字兴焉而道统之传立矣可以修身可以治人可以养生可以利用孔子所举十三卦制器尚象之例是已乌覩所谓异端者哉其后黄帝尧舜禹汤文武周公迭兴守而传之教化明法制立无有异説奸乎其间于是怠弃三正则有诛谗説震惊则有刑虽有暴行邪説不敢起也及周之衰圣王不作处士横议于是百家众氏之学始兴孔子孟轲起而辟之卒不得絶以无其位故也后世之害佛老为尤甚儒者世议而日排之亦勤且力矣惜乎不揣本原独举吾先王之绪言琐琐然与较曲直彼且哓哓然交辩而求胜卒使圣人之道降而与之为敌此吾儒之罪也盍使之观天地之所生包羲氏之所作果孰始乎是谓本也物无二本则吾儒之道源远而至当独尊而无敌异端之道皆后世流妄者也执斯言也虽有悍夫不得不屈虽有孺子不能不觉吾何以多言为哉且佛老之师圣人之罪人道之妄也今之为佛老者又佛老之罪人妄之妄者也吾儒者不稍寛其始而务急攻其末故其辩滋甚圣人曰虚老氏曰虚而无圣人曰寂佛氏曰寂而灭学道之偏其流妄固至于此老氏起于周末其始或亦本于隐君畸士逃山林养性命者之说佛法当汉之衰始入中国本生于西方无文字之学直达本原其始不甚相远也百家亦皆有之申韩之惨刻仪秦之纵横其始固亦本于刑名者流欲治世者之说其流妄之祸至于杀身灭国而不能己后之人惧而息焉二…