安雅堂集卷六

元 陈旅 撰 序 菊逸斋序 钱塘陆孔昭以菊逸名其斋居余尝为之赋诗孔昭谓未足以发其意又属余序之昔周子谓晋陶渊明独爱菊又曰菊花之隠逸者也渊明为晋处士若是花之不与羣艳竞吐而退然独秀于风霜摇落之时则渊明可谓菊隠者矣孔昭名宗亮盖慕渊明之为人乎然吾闻渊明中嵗更字元亮者慕诸葛孔明也孔明与渊明出处不同吾不知渊明所以慕孔明者何故渊明与孔昭又不同吾不知孔昭所以慕渊明者何事吾以人求人犹不得其所同又乌知夫菊之有同于孔昭者乎盖尝思之士有旷百世而相感者不扵其迹而于其心物非人而能与人同者不同乎人而同乎天惟其心之可以相感则渊明何必不为孔明惟其天者之可同则菊又何必不为孔昭然则孔昭虽自命为菊逸亦何不可之有哉虽然是亦强言之也真得菊逸之趣者又在扵忘言乎孔昭恬静而嗜学为诗多秀句尝从刘师鲁先生游师鲁隠君子孔昭又得其隠撡云 王文忠公文集序 王文忠公既薨三年礼部侍郎苏公伯脩稡其遗文而使旅序之旅三复而言曰道无往而不着也达则着之扵事业之大穷则着之于其身之所及以文辞而着其道则又未尝有穷达之分也夫徳茂者业富理充者言従故古之君子非有意于立功而功常被于世非有意于立言而人谓其言以为法后世以文辞名者或不察乎理义以政事显者或不明于学术以穷经学古为务而文辞政事之无足观者亦有之矣凡若是者皆不足以语夫道也何也道则无往而不着也呜呼公其几于古之君子者乎公天资高朗又质直温厚弱冠上书庙堂论列时政皆经国之要言也及事仁宗皇帝入则尽论思献纳之诚出则效承流宣化之职敭厯…