卷六百九十七

文章辨体彚选巻六百九十七 （明）贺复征 编 ○碑阴文 徐师曽曰凡碑面曰阳背曰阴碑阴文者为文而刻之碑背也亦谓之记古无此体至唐始有之或他人为碑文而题其后或自为碑文而发其未尽之意皆是也 大明和尚碑阴【唐桞宗元】 凡葬大浮图无竁穴其于用碑不宜然昔之公室礼得用碑以塟其后子孙因宜不去遂铭徳行用图久于世及秦刻山石号其功徳亦谓之碑而其用遂行然则虽浮图亦宜也凡葬大浮图其徒广则能为碑晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律凡葬大浮图未尝有比丘尼主碑事今唯无染寔来涕泪以求其志益坚又能言其师他徳尤偹故书之碑阴师凡主戒事二十二年宰相齐公映李公泌赵公憬尚书曹王皋裴公胄侍郎令狐公峘或师或友齐亲执经受大义为弟子又言师始为童时夣大人缟冠素舄来告曰居南岳大吾道者必尔也巳而信然将终夜有光笙磬之音众咸见闻若是类甚众以儒者所不道而无染勤以为请故末传焉无染韦氏女世显贵今主衡山戒法 归解书彭阳公碑阴【朱阅】 古者以死为归也然则岂死者皆得归哉故有凶肆之徒压溺而毙贪暴之軰刑戮以亡谓之不得其死不得其死是不得所归也父母全而生之子全而归之不亏其身不辱其亲是得所归矣所归者犹有数品焉有跛躄而归者有困穷而归者有忧鞫而归者有暇豫而归者有荣显而归者有欣喜而归者佞媚于生前而得其死者跛躄而归也愚鄙于生前而得其死者困穷而归也强暴于生前而得其死者忧鞫而归也三者皆茀其归路也正直于生前得其死者暇豫而归也敏达于生前得其死者荣显而归…