卷十三

钦定四库全书 北山集卷十三 宋 程俱 撰论 老子论一 古之圣人退与道冥则虽介然之感有所不受出与道会则虽樊然之应有所不辞故可道之道以之制行可名之名以之立言至於不可道之常道不可名之常名则圣人未之敢以示人非藏於密而不以示人也不可得而示人焉耳凡天下之可道者皆有行地而道常无爲凡天下之可名者皆有仪则而道常无名窃尝以谓将以思而得耶是则思也非道也将以行而至耶是则行也非道也以有爲可以爲道乎则火驰物骇皆爲道矣以无爲可以得道乎则枯株块石皆得道矣然则常道果可道乎以道常爲有则谓虚空不用之处道不在焉可乎以道常爲无则谓万物并作之际无资於道可乎以爲大则不见其体以爲小则莫知其边然则常名果可名乎圣人以爲道果不可以示人也则其制行立言可以示天下迪後世者亦其次焉而已故西方之圣人其所示见设爲乘者三演爲分者十二命之曰教若夫传於教外者则其不可道与不可名者也中国之圣人祖唐虞宪文武以订诗书礼乐之文命之曰经若夫其所以言犹履之非迹者则其不可道与不可名者也故老子着五千之文将以示天下迪後世盖非退与道冥而独於已者故其发言之首以谓可道之道可名之名者五千文之所具也故其言有曰人法地地法天天法道道法自然且道而已矣又何法焉老子方言域中之大而道居其一则所谓可道之道者域中之大也若夫千圣之所不传者不可得而言也不可得而言而终不言其槩乎则人将画矣故姑亦寄之於常与夫自然而已所以微见其旨也 老子论二 天地人一原耳天之所以爲天地之所以爲地人之所以爲人由有物之初终宇宙而…