卷十二

钦定四库全书 别本韩文考异卷十二 宋 王伯大 重编 杂着 获麟解 【方云李本云元和七年麟见东川疑公因此而作然李翺尝书此文以赠陆傪傪死於贞元十八年则此文非元和间作也○今按此文有激而托意之词非必为元和获麟而作】 麟之为灵昭昭也咏於诗书於春秋杂出於传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也【书於或作载於】然麟之为物不畜於家不恒有於天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然【马牛或作牛马鹿然或作鹿之状或无之字皆非是】然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿【下或有也字】惟麟也不可知不可知则其谓之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以德不以形【下或有也字】若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜【下或有也字或有哉字】 师说 古之学者必有师师者所以传道授业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之【阁本无此五字非是】生乎吾後其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先後生於吾乎【庸方从阁杭作岂或并有二字而无夫字皆非是】是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也【方无也字】嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣【嗟上或有咨字非是】古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之衆人其下圣人也亦远矣而耻学於师【且或作巳下或作去下非是】是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出於…