卷十一

<集部,别集类,汉至五代,别本韩文考异> 钦定四库全书 别本韩文考异卷十一 宋 王伯大 重编 杂着 原道 【补注山谷尝曰文章必谨布置每见学者多告以原道命意曲折石介守道曰孔子之易春秋自圣人以来未有也吏部原道原仁原毁行难禹问佛骨表诤臣论自诸子以来未有也】 博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待於外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉【子下或有有字】老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也【非天下或有之字下小字方作罪云尸子曰井中视星所视不过数星○今按韩公未必用尸子语正使用之作罪亦非文意】彼以煦煦【香句切小惠儿】为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也【或无其所谓德四字非是】凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也【公言私言下或者有者字或惟下句有之】周道衰孔子没火於秦黄老於汉佛於晋魏梁隋之间【或无黄字晋魏梁隋诸本作晋宋齐梁魏隋文苑作晋梁魏隋蜀本作魏晋宋梁齐方从各杭本云南齐隋梁北齐魏隋也】其言道德仁义者不入於杨则入於墨不入於老则入於佛入於彼必出於此入者主之出者奴之入者附之出者污之【必上方有则字主方作王○今按作主乃与下文三韵皆叶作王非是】噫後之人其欲闻仁义道德之说孰从而听之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝云尔…