不系舟渔集卷十

元 陈髙 撰 序 族谱序 族之有谱所以别宗支叙昭穆定长幼辨亲疎也流派虽分而其原同出乎一子孙虽众而其祖未尝有二以吾祖之一身而为子孙之千百非谱曷以明之然观今世昌盛之家族之无谱者固多矣有谱而泛及乎逺者矣族而无谱则不知其本始之所自忘其祖也有谱而泛及乎逺则指他人之先以为吾之先诬其祖也为子孙而忘其祖非仁也为子孙而诬其祖非智也二者君子之所不与也陈氏有虞帝以来不知其几百世矣而吾族则在五季时自闽之长溪赤岸避乱迁居平阳今已四百余年入宋为乡之望族族旧有谱亡失于大徳丁酉风潮之变髙生也后志在修辑而无所考见乃广询诸族之故老及检寻先世遗简残幅略得其宗派流传之一二因次序之以为陈氏之族谱焉失其名者则缺之而犹着其字传疑也得其实者则谨而书之传信也断自始迁以下而又及夫居闽之世葢不忘其祖而亦不敢诬其祖也嗟夫先王之时人人亲其亲长其长推而至睦其族在上者既立之宗以继之又有不悌不睦之刑以纠之故服虽有降而凡同族之人无有不相亲爱而未始相背弃也降及后世浇伪日滋而上失其政富贵而骄势利而争甚而手足同气犹相视如途人而况于服之穷乎况于十数世之逺者乎为吾族之子孙者盍亦思法古人之厚而戒今世之薄乎此为所为作谱之意也 易书二经通防序 予友赵君伯起着易书二经通防取经文意义之近似者比类而条析之或防而同或别而异大而天文地理细而制度名物微而为性命道徳隂阳鬼神以至于先儒之训诂凡有所疑靡不辨决呜呼亦勤矣朝廷设科以明经取士而试以经义经义之文易用程氏朱氏书用蔡氏之说二…