卷三

钦定四库全书 慈湖遗书卷三 宋 杨 简 撰书 学者请书 某尝读大戴所记孔子之言谓忠信为大道某不胜喜乐不胜喜乐乐其深切着明某自总角承先大夫训迪已知天下无他事惟有此道而已矣穷高究深年三十有二於富阳簿舍双明阁下侍象山先生坐问答之间某忽觉某心清明澄然无畔又有不疾而速不行而至之神此心乃我所自有未始有间断於是知舜曰道心明心即道孟子曰仁人心也其旨同孔子又曰心之精神是谓圣某知人人本心皆与尧舜禹汤文武周公孔子同得圣贤之言为证以告学子谓吾心即道不可更求曾子谓夫子之道忠恕而已程伯淳求之太过曰忠譬则流而不息恕譬则万物散殊某谓忠信者与忠恕者已所不欲勿施於人即吾庸常平直之心即道孔子曰主忠信谓忠信即主本渡河丈人亦曰吾之入於波流忠信而已其出也亦忠信而已孔子使二三子识之乌乎至哉即吾与人忠不妄语之心即道已丈人当日之言未必果曰忠信往往曰吾出入於波流吾心如是而已无说也无术也始吾之入也如是而入其出也如是而出世以如是而往实直无伪谓之忠信忠信措吾躯是波流之中而不敢用其私焉故能入又能出也此措非措此不敢无意露学者每熟静纵谈惟心悟後实大戴所记孔子忠信为大道之言益喜得圣言为证证平常实直之即道孟子亦以徐行後长即尧舜之道箕子曰无有作好遵王之道无有作恶遵王之蹃无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平人心至灵至神虚明无体如日如监万物毕照故日用平常不假思为靡不中节是谓大道微动意焉为悲为僻始失其性意消则本清本明神用变化之妙固自若也无体无际范围天地发育万物…