卷十

钦定四库全书 东洲初稿卷十 明 夏良胜 撰 天文便览叙 天地人之道均学者之所当知也而有精粗缓急焉天地之化育烝民之秉彛形而上者也七政羣曜之在天山川草木之在地礼乐文物之在人形而下者也兹不有精粗之别邪儒者之学凡皆所当知语其序必先从事於礼乐文物之间而求明其所秉之彛夫然後始可拟议化育之妙此急彼缓盖有秩乎不可紊者是以圣贤之垂训也恒谆谆乎其所急而所缓者或畧焉乃如历象之说固非以为儒者之讳谈也孟子曰天之高星辰之远苟求其故千岁日至可坐而致谓孟子而不知历象之事则其所谓故者何也孔子尝删定矣月离于毕之雅好风好雨之范至今而并存孔子不以历象为异端之说可知矣後世之师孔孟者多委是於星官卜史之微伎盖自陆子之时而已然非曰孔孟未尝明以示人哉论语有之矣多识鸟兽草木之名夫草木鸟兽则其识之也欲多故尔雅不足後儒又从而埤之成象於天者反不如鸟兽草木之有取乎而顾不得比於虫鱼之谱盛行於天下者岂以天道之远虽专门如禆竈不验於郑之复火儒雅若仲舒而卒诒灾异之讥乎是固有然者而卒并其名象忽之则已甚矣故泥其徵应而不务民之义者惑也谓其幽微而遂比诸仇毒者亦惑也讲其所当知而不溺於所难知纵不得夫化育之妙独不足以资多识邪或谓法有所不得为故儒者不语吁岂知立法之意者哉我圣祖患人狃於推步之说有至妄谈祸福而愦乱黔首者是以禁之若儒者穷理博物之资而曰亦其所禁则洪范周易不得列於学官而诸史天文之志尤在所宜刋去也率天下之士而趋於浅陋固滞必是说夫柳塘杨先生厘正宋人天文图鑱石以徧学…