卷二十四

钦定四库全书 遵岩集卷二十四 明 王慎中 撰 书 与蔡鹤峯 十余年景慕高风一旦得见顔色其为慰幸何可喻云惜相见不多其见时又皆有他客未及详扣微言以领精意然薰炙容气犹足以袪躁吝也承使至赐之教言伏读其中有云今人好说心【云 云】此等言语仆每见一二前辈好道之其意若欲为儆切不知实是太为鹘突学者於道贵在着察正如此言不但於人无以致其吃紧且於其身正坐颟顸也来教云顾存心力行何如仆正欲反诘公如何存心力行也且夫说心而不知存说知行合一而不能行固非学者今有自谓存心而实强制自谓力行而实冥趋公亦有以辨之否又如来教所举理会气象之语窃谓此语亦须善体乃不误人夫箕踞夷蹲足验不恭跣走噭呼可知非静气象德性实非两事所当理会然实际用工处正当有辨如前贤之意不免防之於外检之於动以致饰为善养以矫揉为操持正使终日之间头目手足之容皆直端重恭而已隳於色庄令色之学其视正顔色而斯近信动容貌而斯远暴慢者何啻霄壤也此学不明为日已久非不学者之不明正由名为学者而皆牵纒文义拘滞形器天载之神未尝一时呈露於出王游衍之间故终日习行而卒谓之不知道也公充养积累醇备至到至於几希毫厘而千里攸系此等辨之不精便为非道道一而已同则是异则非安得置此勿论而自谓为存心谓为力行吾恐其所存者非其本心行其所行而非吾之所谓行也区区之意愿公於此精之又精尽濯旧见以开新益则向日之所充养者皆为实得而此道不孤矣草次所荅不详 与廖梅南 以伯夷之清而不足於和故君子语其德则谓之圣而举其弊犹得以隘名之行之至…