卷六

钦定四库全书 方麓集卷六 明 王樵 撰 记 镇江府重修学记 国家稽古养士非孔子之道弗讲庙学徧於天下百余年来文教大兴乃至缮完之事所以尊严教化之宫而变其学者之耳目者亦无所不举镇江府学创自某年修在某年至嘉靖癸亥太守南昌吴公议更新之而未就四明秦公继之惠洽人和厥功告成庙学斋庑莫不完美先是教授犹未有廨至是亦成教授徐君诣予以记请辞弗获则姑诵所闻以告焉曰昔者武王不云乎惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母又曰天佑下民作之君作之师以是知君有父母之道焉有师道焉由父母之道故分之五等邦君以至大夫师长皆所以父母乎民也由师之道故自家塾党庠术序以至国学有所谓以贤得民以道得民者皆所以师乎民也治世之教上主之而父母君师无二道道德之寄在庠序而政理从此出焉此先王所以盛也自王教衰而学校之官名存而实废孔孟之时道德之寄不在庠序而在山泽师儒弟子之相得不出於大君父母之所联而出於下之所自为以扶王教之废则既一变矣然斯文犹有所寄也自有异说之譁禄利之诱人遂以学校果无与於道德政理之实而师之所教弟子之所学者不越乎言语文字之间权谋功利之习其间有志者则又惟释老之是归以为真足以洗心缮性而贤於俗学之汩没也於是学校之仅存而不至於遂废者无几呜呼此岂先王立教立师之本意亦岂圣人作君作师作民父母之本意哉故明道程先生建言於宋则欲悉心推访天下之士有明於先王之道德业充备足为师表及笃志好学材良行修者萃於京师以大臣之贤者典领其事俾朝夕相与讲明正学尊者为太学之…