卷十一

钦定四库全书 古灵集卷十一 宋 陈襄 撰 易讲义 豫 爲雷地豫者悦豫之名所以次谦者序卦曰有大而能谦必豫故受之以豫言君子居大有之时志易盈满若能以谦恭处之则必身享悦豫故次谦卦夫悦豫之道本起于人心之和何以言之凡人之生有恭敬之心有和乐之心此礼乐之所由生也故礼主其敬乐主其和圣人知人心之有敬也故有君臣父子兄弟宾师尊卑贵贱之礼焉若臣之於君子之於父弟之於兄宾主之相交尊卑贵贱之相接必有敬焉是敬之生於人心也然而敬息则劳劳则人不能安养以久生必养之以和和亦生於人心夫人闻金石?竹之音则悦于耳见干戚羽毛之文则悦于目听兴道讽诵之辞则悦于心此和之生于人心也故圣人作乐之声音文章器用言语以道人和乐之心以安养其生然和乐之心不可使之放肆无节而流又修礼致敬以节制之必使礼乐相须以成其德是悦豫之道起於人心之和也故人情莫不欲致悦豫然而得其道由其义以致悦豫是得悦豫之正也若不以其道不由其义而得悦豫非豫之正甚者以至盘游逸乐或蔽于声色荒於禽酒若孟子所谓流连荒亡爲诸侯忧太康失邦盘游弗反之类此是豫之不以其道至于流荡者也故君子之於豫必以身行顺行居则其身逸豫动则其民悦乐若孟子所谓吾王不豫吾何以助一游一豫爲诸侯度书秦誓曰民讫自若是多盘又无逸曰先知稼穑之艰难乃逸此是得悦豫之正也诸儒解豫爲顺动则万民悦豫非也杂卦曰谦轻而豫怠夫豫则易怠故不可不防微而豫戒也又豫取备豫繋词曰重门撃柝以待暴客盖取诸豫是也今观卦繇彖象及六爻之辞皆无备豫之义惟取悦豫之豫者盖圣人於…