卷三

钦定四库全书 河东集卷三 宋 柳开 撰汉史扬雄传论 子云作太玄法言本传称非圣人而作经籍犹吴楚之君僭号称王盖天絶之呜呼且子云之着书也非圣人耶非圣人也则不能言圣人之辞明圣人之道能言圣人之辞能明圣人之道则是圣人也子云苟非圣人也则又安能着书而作经籍乎既能着书而作经籍是子云圣人也圣人岂异於子云乎经籍岂异太玄法言乎圣人之貌各相殊圣人之辞不相同惟其德与理类焉在乎道而已矣若非圣人而作经籍则其所书也不若於经籍矣言无章行无法是曰经籍乎人可诬曰经籍乎比之吴楚之君吴楚之君窃位而冒名悖於道者也天宜伐而絶之子云务教而利时顺於道者也天岂罪其为是乎天能絶吴楚之君而僭窃则天甚明矣天既甚明固能罪恶而福善即吴楚之君可罪子云可福也若反同吴楚之君而罪子云是天明於恶少而不明於善也多矣班孟坚称诸儒之言曰是当时耻不及雄而谤之者也不可从而书矣凡为史之任在乎正其得失而後褒贬之得失此不能正况其褒贬乎所谓孟坚有良史之才者予於此不曰良史也 太甲诛伊尹论 汲冢书纪年称伊尹放太甲於桐尹乃自立暨即位於太甲七年太甲潜出自桐杀伊尹乃立其子伊涉伊奋命复其父之田宅而中分之杜氏注春秋左氏经传既终始获是书因记於後意有惑其事乃曰左氏传伊尹放太甲而相之卒无怨色然则太甲虽见放还杀伊尹而犹以其子为相也此为大与尚书叙说太甲事乖异不知老叟伏生或致昏忘将此古书亦当杂记未足以取审也余以为元凯之不章明於此也非耳且伊尹相汤功其大矣太甲嗣位书称不惠於阿衡尹作书以训之甲再不听命尹…