卷二十三

钦定四库全书 皇甫少玄集卷二十三 明 皇甫涍 撰 序 易传序 昔者圣人以六经垂世其道之至微者盖莫尚乎易以为性命神化之书圣人天地之妙用存焉夫易之作本以蓍筮导民利用出入而性命神化圣人天地之妙用悉具於其中精粗道器聨合会同其古之至教与予也幼习兹经迨今将二十载若涉大海茫无津涯且犹聋盲焉耳然窃谓易更四圣而十翼之作易之传文也微显阐幽固已悉备精明浩大虚之爲象实之为辞将有外於此乎今之人言後学之义疏而反遗乎圣人之明旨徇偏见之偶得而妄议乎通儒之是非是岂有得於易哉而於圣经何低昂之有哉遂以十翼自为一书或可以破纷纷者之曲说非敢有去取於圣人之经也观者尚谅其衷而恕其妄焉 春秋书法考原序 春秋天子之事而圣人之用存焉夫子之得邦家则春秋废而为唐虞之治穷而在下则春秋列而为垂世之经所谓三代之礼虞之乐绥来动和之化咸具乎春秋治天下者得其义而施之则王道备矣涍不度蒙顿私怀愿学之志而病读之未得其要也窃谓三传去圣不远原流端绪确乎有承遂采其书法家自为卷庶几究其说之异以会其旨之同仰思之下虽仅有所得亦未能吐为绪论以为狂僭者之所安也或有罪之者曰今之春秋粲如日星盖自胡氏之传出而学者有所归一吾子固有异闻乎曰恶乎敢发是经之隐而着为成书者奚啻百家侈矣其何异之云以谓笔削之微自游夏不能赞一辞习其读者华顚而蒙焉或求之不得其要以陵厉躁急之心为指摘胶切之论窥执毫末以为奇穿求崖穴以为工使圣人洪大覆育之公下同於法家苛核之见先儒病之久矣然则拟春秋以一辞例春秋以一节失…