卷十七

钦定四库全书 稼村类藁卷十七 元 王义山 撰 讲义 九卦十三卦 洪平斋云易有九卦善一身十三卦善天下尝因易而求之书九卦正德之事也十三卦利用厚生之事也试以九卦言履德之基也圣人既践实地以履是德矣而无以执之惧其易於转移也於是乎谦以为之柄既有所执矣而无以定之惧其流於放肆也於是复以为之本既有所本矣而无以固之惧其本之揺也於是乎恒以为之固既固矣可自足乎必有以损巳之欲以修其德既修矣而又益巳之善以裕其德既裕矣圣人犹不敢自巳也犹谓夫天下之事安得其常通而不至於困也圣人於此既有以取乎井之洌而不食使在我者常清又有取乎巽之顺而能直使在我者不挠以是为处困之道而德之基益壮矣非书所谓正德之事者乎若夫利用厚生之事则吾於十三卦有考焉古者庖牺氏之王天下也作结?以为网罟以佃以渔盖取诸离庖牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下盖取诸益日中为市而致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑庖牺以前未有耒耨也於是为之网罟使斯民享田渔之利至神农之时始教之以耒耨而民有食矣而不皆有也於是乎合天下之民聚日中之货使斯民交易以通其有无此庖牺神农氏之易作非书之所谓厚生之事乎神农氏没黄帝尧舜氏作诚谓夫上古圣人既有以厚民之生而未有以便斯民也是以备物致用立成器以为天下利自乾坤以至於夬皆所以开物成务以前民用者也杨诚斋之说曰自斯人之寒而皮未知织组之制也於是乎作衣裳自斯人之出入厄於川隔而道断也於是乎作轮辔自斯人之虞於寇攘而懈於守御也於是乎作门柝自…