卷六

钦定四库全书 稼村类藁卷六 元 王义山 撰 序 章贡刘爱山诗集序 人生而静天之性也感於物而动性之欲也性一也有所欲则情矣中庸谓喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和未发性也既发情也人之情岂能皆中节哉昌黎韩子又充而为喜怒哀惧爱恶欲且谓其皆出於情又品之而三有上焉者中焉者下焉者性者与生俱生者也情者接於物而生者也章贡刘君云甫以爱山名其诗夫爱七情之一也诗者情动於中而形之言也水陆草木之蕃可爱者甚多李唐以来多爱牡丹爱富贵者也所谓下焉者灵均爱兰靖节爱菊林逋爱梅子猷爱竹是数爱者移於物之偏也所谓中焉者然则爱上者宜何如闻之夫子曰仁者乐山先儒谓乐爱之至也山体静仁者心之德爱之理也爱虽发於情而静则实根於性其昌黎所谓情之上焉者乎刘君不他物之爱而爱山焉必有得於仁者之静矣 周衡斋四书衍义序 晦翁四书与六经并行於天地间为天地立心为生民立命为前圣继絶学为万世开太平此书也盖自洙泗而後汉唐以来论孟庸学虽老师宿儒无有过而问焉者汉多训诂之儒唐多词章之士病在此也至宋始有伊洛诸大儒出有功於六经不细而言论孟者或不及於庸学言庸学者或不及於论孟未有知四书之为全书者恭惟朱夫子沉涵义理之精微研覃性命之藴奥作为四书所谓集大成者也岂汉唐诸儒所可语此尝谓宋理学汉唐所无宋诸儒洙泗所有於戏盛哉青原白鹭间有学先师之学者衡斋先生周均焱是也衡斋取宋高第人谓指日金马玉堂矣衡斋薄蓬莱弗即老於着书有通监论断行於世今又有四书衍义不特史学精於理学尤精也近世真西山作中庸大学…