卷四

钦定四库全书 稼村类藁卷四 元 王义山 撰 序 晏爲善师善録序 晏平仲善与人交孔子贤之晏君为善作师善録所以缔交际纪事契也不曰友而曰师又贤於平仲余尝受昌黎师说曰士大夫之族曰师曰弟子云者则羣聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀今是録之作自仙源而下书者五曰出身曰官途曰举主居其三夫必拘出身官途举主其官之盛者然後与於斯无是三者不得入其録则为善之意狭矣诚如昌黎所云不羞位卑之士并与无位之布衣占小善者率以録出身之下书未仕既曰未仕则官途举主姑阙而不书以俟他日如是则为善之善兼天下之善虽然位卑之士与无位之布衣岂小善云乎哉其善有大於官盛者 周衡斋通监论断序 余初筮二水时直院怡斋胡公大初持斧湖湘罗置幕下衡斋周君焱分教广西道经衡怡斋谓余曰丙辰科被旨校文殿庐得衡斋所对私窃自喜为朝廷得一忠孝状元第其策第一奏闻及唱名乃第五後二十余年衡斋来洪余因道前事衡斋谓余曰喝六得五不啻足敢多上人乎一日以所作通监论断示余起周威烈王止宋穆陵了通监未了余尝考宋以来诸君子大着述范淳夫唐监晦翁谓体格甚正然止於唐朝致堂读史管见晦翁谓议论英发人物伟然然止於五代吕东莱大事记晦翁谓好一件文字然止於汉武近世威陵吕太史大事记亦止於宋今衡斋此书上自威烈以至于穆陵此余所谓了通监未了也使晦翁及见必以全书予之矣余尝谓此等大着述世道关焉天欲成一家之书夺衡斋状元使衡斋果胪传第一则玉堂云雾窗客矣光显逼人安有余力及文字纵有不过丝纶阁下演制诰耳虽…