卷十二【遗文六】

钦定四库全书 静修集卷十二【遗文六】 元 刘因 撰序说铭赞杂文 廉公惠更名序 故相廉公嗣子公惠旧名孚以其於兄弟之名字形取类为不合也盖尝请於公而未及更今虽已孤而意恒若有阙焉者遂谋於予而更之曰怡而以告诸家庙焉盖亦礼之变也而其取名之义则有取於兄弟雍睦之义也盖公之临终也以诸子恪恂等皆幼而公惠独长恳恳目诸子而属之也今其设心以为既以一名字形於兄弟不合且必求其合焉而後已而其取义则又专在於兄弟之义也以是而日警省焉先训之不忘也其庶几乎至元戊子十月既望容城刘某序 古里氏名字序 吴景初请予制其子名自叙其为女真人其祖石伦为金大将为金死本姓古里氏以女真诸姓今各就其近似者易从中国姓故古里氏例称吴已数世矣予闻之大以为不可夫姓氏乃先世有所受而传之子孙其脉络截然有不敢毫髪乱者今非有所禁而自絶本根附於他裔顾乃因仍苟且狥於流俗而不恤彼儿子之名何所不可而反以为问乎今先为正其姓然後名其子承字之延伯盖示其不忘所天而且有所贻也如是则古里氏其将为着姓矣後世子孙虽欲改之其可得乎呜呼承也其勉听之哉至元庚寅重九日牧溪翁序 李公勉复初名序 天之授予曰人焉而已矣凡配人而称其美如贤人善人之类虽其高下之品不同要其所指称也各有限皆不足以尽人之大也如天也或称之曰上天者言其崇高也或称之曰神天者则言其变化也皆不能有以相兼也若止曰天而已则其天之全体为尽见也惟人也亦然今人有人称之曰子贤人也子善人也则必欣然而悦称之曰子人也则将怫然不悦盖不知天之授予曰人者之…