卷十七

钦定四库全书 浄德集卷十七 宋 吕陶 撰 论 发蒙论 圣人之作易也探天地万物始终之变而归之於人事也归之於人事者盖示人以进退用舍吉凶得失利害安危之端俾夫深思而远虑详慎而善应拟而後言议而後动不失其正而已矣故六十四卦之相受以用相济循环适变而无穷已一卦之设各言一时之事而立其宗主以成天下之务六爻之别各象一人之为而着其善否以示趋避之宜是以从之则为亨为利为吉逆之则为悔为吝为凶此乃易之体要而爻之为大戒也蒙之为卦继於刚柔始交之後言万物始生而蒙穉也物之始生而蒙穉而无有以发之者则性命将安归乎故履蒙之世隂必求阳闇必求明而庶乎发之焉尔然则求之与发之者抑亦有道耶曰求之者贵其诚发之者贵其始求之而不以诚则巧伪之端萌而不足以告也发之而不以始则愚昧之渐长而虽告之不谕也初六者以隂柔之质履一卦之初比附於阳近而相得所谓以诚而求发於始者也可以享初筮之告而无再三之渎矣夫蒙之求发而发之得其道则善恶之变万事之理可以焕然坐照而不迷於曲直是非之分为衆人之所信聼也孰谓狱讼之难而不可决乎故曰利用刑人用脱桎梏虽桎梏之刑亦能断而脱矣夫刑之施於治道盖民惟於恶而後用之岂君子之所乐者欤或者以聪明辨察之资而专之於断狱则非君子之用心也非忠厚以谋治道者也非待民以善者也是故蒙之用刑止於正法而已不可以长刑也法正则分义自明於天下刑不可长则治以教化为本且一卦之象一爻之作而人事之取舍如此易可谓深矣 典狱监伯夷论 至哉古之圣人待天下之民而制其治也其仁且厚矣其知本矣为…