卷十五

钦定四库全书 净德集卷十五 宋 吕陶 撰 论 论略 圣人之道布於方策非高远而难知迂濶而难行汗漫而不可考信大槩以简易为宗以尽天下之理以仁义为用以成天下之务自微言既弊章句之学承流而兴百家异论衆说殊指学者各习其师亡失本统释数字之文有至十数万言而是非无所取正求之以经世范民之用为天下治国家之大略盖阙如也岂故教贻训之深旨哉人君之立乎民上虽至诚深智究逹万事之表必师式要道以建皇极是故书陈尧舜禹之德皆以顺考古道而行之为盛至于传说之戒高宗则亦曰事不师古以克永世匪说攸闻孟轲区区战国游骋诸侯非二帝三王仁义之说未尝辄道由是而言则为人君者安可不知经术哉舍是则万化之原无所稽法而治乱之几隳于应变矣人臣之处乎朝廷图远谋至识欲尽致君之分必通习经刻求古知今然後可以剖决大疑而裁量先务是以两汉诸儒若董仲舒儿寛公孙弘夏侯胜吕季主隽不疑伏湛侯霸鲁恭郑兴桓荣之徒皆以经术博强果于适用其辅导世主究陈政教建大议远业以率有位足以垂宪千古若持?衡按绳墨而以别万物之轻重曲直而毫忽莫敢欺也由是而言则为人臣者安可不通经术哉舍是则止于簿书刀笔之间而无以谋王体断国论欲移风易俗使天下囬心而向道难矣永惟圣人垂教之原则既如彼君臣之际体道师经则又宜如此而学者不穷六经之用以推治乱之变规于章句之习务为衍说而滋破碎之弊亦足惜焉臣尝探索大原得其至要以为易之本始由数而入象得象以穷理皆天地万物自然之藴不必旁摭异端以就其说故论易政教之迹不同则风俗代变圣人着其始终以贻後王…