卷二十九

钦定四库全书 浪语集卷二十九 宋 薛季宣 撰 解 中庸解 天命之谓性率性之谓道修道之谓教道也者不可须臾离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也天命上天之载也性人受天地之中以生者也道日用也教成物者也天命即性也率性即道也修道即教也性命道教皆非自外作者在乎不失其正而已於所不见不闻之地有毫厘之差则失性命之正失性命之正则去道远矣隐见微显本一道也未有动乎中而不形於外者戒慎恐惧所以贞夫一也人之於道也造次颠沛而不可违者也无入而不自得观感之教也 喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉 人生而静天之性也感物而动性之欲也喜怒哀乐皆性中之物也方其未发不可谓之有及其旣发不可谓之无喜怒哀乐正於未发可不谓中乎发而不失其所谓中可不谓和乎中者道之所自出故谓之大本和者物之所同归故谓之达道天地之大万物之夥未有离乎道者也泯中和而不离开物成务之道也 仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也 君子之中庸中庸也小人之中庸反中庸也时中时措之宜也中节者也反中庸则安於不善此小人之中庸也 子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣 中正性也庸常道也居正有常所谓至德安之为贵安之悠久之道也择中庸而不能守非所谓安之者也 子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲜能知味也子曰道其不行…