罗昭谏集巻八

唐 罗隐 撰 两同书 贵贱第一 夫一气所化阳尊而隂卑三才肇分天髙而地下龙为鳞介之长麟凤处羽毛之宗金玉乃土石之标芝松则卉木之秀此乃贵贱之理着之于自然也龙有神灵之别麟凤有仁爱之异金玉有鉴润之奇芝松有贞秀之姿是皆性禀殊致为众物之所重也然则万物之中唯人为贵人不自理必有所尊亦以眀圣之才而居亿兆之上也是故时之所贤者则贵之以为君长才不应代者则贱之以为黎庶然处君长之位非不贵矣虽位力有余而无徳可称则其贵不足贵也居黎庶之内非不贱矣虽贫弱不足而有道可采则其贱未为贱也何以言之昔者殷纣居九五之位孔子则鲁国之逐臣也齐景有千驷之饶伯夷则首阳之饿士也此非不尊卑道阻飞伏理殊然而百代人君竞慕孔夷之义三尺童子羞闻纣景之名是以贵贱之途未可以穷达论也故夫人主所以称尊者以其有徳也苟无其徳则何以异于万物乎是故眀君者纳陛轸虑旰食兴懐劳十起而无疲听八音而受谏葢有由矣且崆峒髙卧黄轩致顺风之请颍水幽居帝尧发时雨之让夫以鳏夫独善之操犹防万乘之尊况天子厚载之恩而为百姓所薄者哉葢不患无位而患徳之不修也不忧其贱而忧道之不笃也易曰圣人之大寳曰位何以守位曰仁苟无其仁亦何能守位乎是以古之人君干干而夕惕岂徒为名而已哉实恐坠圣人之大寳辱先王之余庆也故贵者荣也非有道而不能居贱者辱也虽有力而不能避也苟以修徳不求其贵而贵自求之苟以不仁欲离其贱而贱不离之故昔虞舜处于侧陋非不微矣而鼎祚肇建终有揖让之美夏桀亲御神器非不盛矣而万姓莫附竟罹放逐之辱古公避难而迁居岂…