卷六十二

<集部,别集类,清代,曝书亭集 钦定四库全书 曝书亭集卷六十二 翰林院检讨朱彝尊撰 传 汪克寛传 汪克寛字仲裕一字德辅徽州祁门人幼而知礼晨必省父母长者在侍立不敢坐就塾晓行者过之书帷烛未灭也长从学胡炳文吴仲迃泰定三年秋举江浙乡试出邓文原之门明年下第叹曰道不行曷着书立言以诒後世乃与金华许谦鄱阳朱公迁建康彭炳讲论道学弟子着录者日盛所居山谷环绕学者称之曰环谷先生陈友谅闻其名欲迎之遂由黟山避地太平之弦歌镇洪武元年有荐于朝者辞不就二年正月以币聘入史局史成不愿仕赉金帛赐归五年冬以疾卒克寛邃于经学易有传义音考诗有集传音义会通礼有周官类要经礼补逸春秋有纂疏提要左传分纪诸书惟春秋礼刋行其後永乐中胡广等奉勅编纂大全攘纂疏以为官书罔上而不之察也 贝琼传 贝琼一名阙字仲居一字廷琚一字廷臣崇德人年四十八始领乡荐张士诚据吴累徵不就洪武三年召修元史六年除国子监助敎先是宋濂为司业主建安熊氏之说谓伏羲为道统之宗神农黄帝尧舜禹汤文武咸宜秩祀于天子之学议虽不行士大夫多有疑其说者琼乃作释奠解曰或欲祀三皇于学以孔子配之可乎曰不可按周礼有道有德者使敎焉死则以为乐祖祭于瞽宗故文王世子篇曰凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之若礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生皆先师也又凡始立学者释奠于先圣先师释者曰先圣若周公孔子下云释奠者必有合也有国故则否盖谓国无先圣先师则所释奠者当与邻国合若唐虞有夔伯益周有周公鲁有孔子则各奠之不同也是唐虞与周所主先圣…