卷二十六

钦定四库全书 南阳集卷二十六 宋 韩维 撰 奏议 乞更议谋杀自首刑名劄子 臣伏覩近降勅命今後谋杀人已死自首及按问欲举并奏听勅裁臣伏思顷来朝廷议论多是失於不能尽下常致事行之後方有异同律法者有司朝夕所用以生杀人也尤宜讲明使了然不疑今但开以奏裁是於律法之意尚未明辨朝廷犹且如此欲以示四方而一民听恐未可也伏望圣慈且以今来指挥作权宜施行更下所疑刑名令羣臣博议待其理道极尽然後以制旨裁决取进止 议谋杀法状 右谨具如前臣等看详王安石司马光所论阿云案内情节勅律悉已明备所争者惟因字而已以光之说则谋不得为伤之因谋杀已伤伤不得首合从绞罪以安石之说则谋得为伤之因谋杀已伤伤不得首所因得首合从原减臣等窃寻圣人制法之意其大略有三有量情而取当者有重禁以絶恶者有原首以开善者盖损伤於人有惨痛轻重之差故刃伤者坐以徒他物拳手伤者坐以杖其义足以相偿而止是量情而取当者也畜谋同便致人於死非重絶之则相仇者不禁故谋杀已伤者从绞是重禁以絶恶者也苟杀人未至於死於物尚可以偿於事犹可以自还者皆得以首是原首以开善者也三者虽制法各殊其於使人远罪而迁善其义一也议者见损伤不许自首谋杀已伤从绞便谓谋杀不通原首是未尽圣人制法之意而於律文有所不达也律之正文着不得自首者凡六科而於损伤人不在自首之例其下注云因犯杀伤而自首者得免所因之罪仍从故杀伤法此正恐後人惑於损伤不得自首便将谋杀已伤之类引用律文所以特发此注也然而於自首者但令免所因之罪而尚从故杀伤法者此尤见损伤…