卷二十二

钦定四库全书 南阳集卷二十二 宋 韩维 撰 奏议 议祫享虚东向位状 臣等窃以宗庙之尊太祖者所以叙亲明统襃显功德也叙亲明统则必正其本襃显功德则不可私其人此圣人以义断恩立礼而爲之极也由祢以上皆祖也皆则孰主而尊之曰始封曰受命曰有功非是三者虽属之尊且亲不得当也是天下之公法也子不敢丰於其父臣不敢厚於其君故尊太祖之道礼之大者有三於庙则百代不迁於天地之祭则爲配主於祫享则位东向商以契周以后稷其毁庙之主皆出太祖之後故其礼顺後世太祖之上复有追崇之庙故其礼疑所以诸儒论议不一然大抵不过三义一则直推见庙最尊之祖即唐颜真卿韩愈欲以献祖居东向之位是也一则以追崇之祖别庙而祭全太祖之尊即汉之太上皇魏之处士晋之府君唐之献懿是也一则以太祖尚在昭穆虚位以待自魏晋以下迄於隋唐及本朝故事是也推最尊之祖者既非始封有功之君亲尽则毁於圣人制礼之意殆恐不然别庙而祭者虽爲变礼未可遽行於今其间惟虚东向之位於礼似近何也在礼父爲士子爲天子葬以士祭以天子葬且不敢厚其父况敢以天下之公法易其祖之位乎周礼党正饮酒一命齿於乡再命齿於父三命不齿且人臣尊父族尚不敢与之齿况在天子乎乃欲以追崇必毁之主加於万世不祧之祖乎臣等再详三者之论考於圣人之礼俱未合也直以最尊之主居东向之位是欲求礼之情虚东之位以待太祖是欲守礼之文者也然而礼之情难见情一失则礼从而丧矣礼之文易守文在而圣人之意或可存也夫惟达礼之情文者然後能作此魏晋宋齐隋唐之君及我艺祖神宗所以谦让而不敢决也臣等以…