南阳集巻四

宋 赵湘 撰 序 送司门何公赴阙序 舜典曰明四目逹四聪所以观天下而听百执事之人天下风教之未备洽礼乐之未修理必求于百执事之贤者是故尧命夙夜岀纳惟允禹闻昌言则拜周公待人则不暇沭或吐哺而出斯实圣人慕于贤急于治然则贤者或患不得位得位或惧不获言天下利害及其得位而获言则风教礼乐何患乎不修天下利害何患乎不显司门何公读经晓圣人意以道德公忠为便宜开口论事无忌讳抵斥回佞无嫌疑公家之利知无不为亷而济勤而智倅于庐则讼简而狱清宾只而吏肃亦尝自语曰吾胷中亦有竒乎天子仁圣吾未得纷纷吐天下事惧嵗不我与也然而天髙而近听之惟公之善流于四聪易所谓应之于千里之外者癸已嵗夏六月天子遣皇华者抵庐而诏且将待其纳言求其所识者是得位而获言也噫昔孟子见梁惠王问有利吾国乎孟子曰何必曰利亦有仁义焉孟子之贤踵于仲尼是当以仁义而利之不以利而利之湘知今天子非梁惠王不当问乎利求风教之未僃洽者礼乐之未修理者亦将泰生民使跻富夀之域而公继踵于孟子是圣道之宜孟子不得言而公得言邪今不俟驾行其至也天子虽如尧舜命夙夜出纳言虽如禹闻其言亦当拜宰相虽如周公闻其至将不暇沐吐哺而出焉及是时也则知纷纷吐天下事然后树功业振名教洋洋乎裴囬于圣时不可知其终穷湘职在秉笔吏于属邑见贤不书谓之隠见义不为谓之无勇闻天子之用贤也于是乎懽畅鼓舞造言摭实备史之阙 送杜骧序 儒有穷逹而待时命者古圣贤亦然然则古之人皆善逰或以名逰或以艺逰或以仁义逰或以忠信逰是故逰之名焕乎亘千古不可得而斥焉今逰…