卷十四

<集部,别集类,金至元,蒲室集> 钦定四库全书 蒲室集卷十四 元 释大欣 撰 题跋 题宋高宗书东方朔答客难後 佛惠居霅多得故家图史书画又与松雪翁交号称博古後至元丙子九月佛惠迁化其高弟耀公以所藏宋高宗书东方朔答客难示予予於珍玩古物图画字帖皆不能辨松雪尝诮予以不韵予谓虽不识物而能识人汉高不知文纵知武亦多战败至治生产业皆不能独能为君耳宋徽宗无不能而独不能为君若高宗虽称中兴然不能用李纲宗泽与诸将如汉光武克复中原深为可惜也然其慈仁谨俭忧民爱贤可谓守文之主况其字画之妙可传後世乎念二翁之不复见追忆畴昔以识所感故书於後 题三教图 孔子尝问礼於老耼图之以为揖让可也佛生西竺未尝至中国又时相先後而亦见於图何也若以其道同心同虽善言者言所不能及岂笔舌可形容哉画史欲托诸图像以会其同而好辩者反资以立异孰若得其心同道同而忘言也 题陈世荣血书金刚经後 唐元德秀李观丧其亲?指血书佛经以资冥福或者谓亲则亡矣而徇俗荐悼何益哉予谓元李为唐儒宗其讲亦熟矣知亲之灵然不昧者不与草木同腐则神明变化死生往复天人万类必有所归而佛之以性喻金刚之不坏而般若者性之常明波罗蜜者?语到彼岸犹儒之止於至善也夫孝子之心以衰絰哭泣不足尽其哀慕而求亲之灵如佛所谓不坏而常明者超彼岸以止乎至善其於爱亲不已至乎金陵陈世荣刺血书金刚经以报亡母祈於悟上乘超浄域惟以见其高识有合於元李诸贤而无惑於末习浅议为可嘉也他日其子以示予谓先君手泽未尝一日去目诗曰孝子不匮永锡尔…