卷十六

钦定四库全书 俟庵集卷十六 元 李存 撰序类 赠祝蕃远序 大学之道不明於世久矣繇士大夫靡然以文艺相许与至有能自持而不流得之於千一者则又謭謭踽踽焉何斯文之不幸也上饶陈先生立大潜心於圣人微言而履践之未尝一泥於训诂盖二十余年而人莫之知也虽其弟子祝蕃辈亦皆卓出於类存欣然慕之将以明年往造其门上承先生之教下取蕃辈之助既而闻有司举蕃茂才异等宜中其科牒而致之行省去且有日存私心甚惜久则大喜何者江淛之士号多秀敏而又共际於四海统一之时光深弘厚之气有入於其心修省变化之言易以相感夫然则是蕃暂弃一存於近而得存於远者有不可以算也是则无所於惜而有大可喜者中否於科未论也 送张仲举明春秋经归试太原序 国家以科举取士士之选必由於其乡延佑七年春张仲举将由钱塘归就试太原不远千有余里以书来徵余言仲举明於春秋者也春秋圣人是是非非之经也故曰知我者其唯春秋乎罪我者其唯春秋乎然昔之传是经者固或溺於臆说後之号为通是经者亦多托之空言经之不明其来尚矣吾尝谓使真知春秋者一日而由乎科举得为政於一州一邑而推是是非非之义以是非其民则吾见春秋之义明於一州一邑者也又使得序而进立乎朝廷之上而推是是非非之义於吾君吾相之前则吾见春秋之义明於朝廷之上者也亦岂非夫子作经之意哉亦岂非吾君吾相求明经者之心哉亦岂非吾民之望哉亦岂不大可为科举庆哉苟其志不於此乎在而汲汲焉於穷达利钝之际则其於春秋是非之义为何如耶仲举谅直君子也其必审於斯义而非托诸空言者也之行也吾意其乡之好…