卷九十六

●钦定四库全书 少室山房集卷九十六 （明）胡应麟 撰 ○论十首 晏婴 夫春秋之世之乱也而忍言哉盖君臣之义絶矣晋栾书中行偃执厉公召韩厥厥曰二三子不能事君焉用厥也齐崔杼弑庄公人谓晏婴死乎曰君死社稷则死之若为已死非亲昵谁敢任之韩厥晏婴夫非春秋所谓贤者哉君父之仇义不共天臣弑君子弑父杀无赦无论其职大小也二子身为大夫骤闻君父之难当率先有衆奉大义而赴之诛元恶以靖国家上也苟不能则死之又不能则去之舍是亡可言者方厉公之执而书偃之召也厥横身力争庶几万一挽囘必不得已犹当致命毕力于嗣主之世而始焉则为克之中立以观其变继焉则为盾之比周以怙其终晋尚为有人乎盖厥也弗臣而悼也弗子矣夫人臣之义食焉弗避其难婴之食谁之食也庄弑而弗从犹之可也方庄之未弑弗当谏与迨庄之既弑弗当讨与谏而弗行与讨而弗获弗俱当去与四者之义婴亡一焉生食其禄死而置之臣焉用哉夫春秋之世君臣道絶矣以二子之事如彼而世以为贤後世亦卒无有声其罪以责之者甚矣大义之难明也 豫让 豫让漆身吞炭以媿人臣之怀二心者让盖以义士自许也当其时通国义之迄于今万世义之乃宋儒苏氏胡氏直以为圣贤大学之道甚矣其识之陋也余以为让特刺客之好名者非惟弗知义殆近于弗知耻所持论正以导人臣之怀二心而胡以愧也夫君臣父子一也父有弗子子无弗父君有弗臣臣无弗君孟轲氏论手足腹心报施之道至矣而其言可以训天下之为君不可以训天下之为臣可以陈于唐虞桀纣之朝不可以陈于春秋战国之世以故言出于孟氏而豪杰犹或非之然而曰犬马曰土…