文集卷十一

钦定四库全书 清江文集卷十一 明 贝琼 撰两峰集 送王瑞庵序 余读鍼经而知鍼之要不出於八穴曰公孙内关临泣外关後溪中脉列缺照海八穴治证凡二百一十有三而九鍼补泻之用由是行焉复参太乙飞腾之术其法有八曰迎之於前以杀其势随之於後以解其结提而升之以补其不足按而抑之以损其有余左之上引以导阳右之下引以通隂虚之於中以生其气实之於内以散其血二家之说实相表里皆本於岐伯雷公与黄帝问答之书考之灵枢素问可见已通其术者金季则有全真赵魔哥皇元则有丘长生真人真人以授窦文贞公有所着标幽指迷二赋及玉龙歌龙髓经行於世而赵魔哥之徒则有洞玄李公高山陈公再传至於王通甫先生霍邱李清隐然皆不若文贞公之际遇世祖而大显於中朝也故四方学者咸称北窦若兰溪之镜潭王公则出入其门二十余年得为所传之的在当时已有道南之叹逮镜潭之子瑞庵益精於术往往治人之疾不啻大将统六师以剪小宼殆非一时衆工之所及於是南北之明鍼道克继文贞者独推王氏父子焉呜呼人之死生制於天而鍼能通其逆顺屈者信之危者安之虚者充之弱者强之寒者焕之则其死生之制於天者且制於医矣抑非洞察脉络之表而不差豪芒乌能求其十全之效哉宜斯术之传千百而十一也瑞庵之术虽受於其父而得之於心应之於手必有斲轮之巧者不可诬也今年春自越如吴王公贵人交谒於门者无虚日适大明刘性初病寒留檇李因迎瑞庵治之以俄顷之功起五年之疾故一方以为神人其从而执弟子礼者非一瑞庵亦不靳於传盖将广北窦之学於无穷而利人之心亦及於无穷也岁云暮矣浩然言归因…