卷一

钦定四库全书 臞轩集卷一 宋 王迈 撰 奏疏 丁丑廷对策 臣对臣闻治道无穷本之圣经则愈求而愈有圣学不息施之圣治则愈久而愈新盖圣经非小用皆所以示万世帝王出治之规圣学非具文必有以得隆古帝王求治之实终身求治於学无得是之谓不知本究心於学而不及见之设施是之谓不知用必其学日进於一日而其治日新於一日然後可以无负於圣经也矣臣恭惟皇帝陛下图维政治之久更閲义理之多日御经筵讲学不辍咨访儒臣切问有加兹复延见四方韦布之士赐之清问俾之穷圣经之奥明人道之务竟其条贯以为对臣诚不佞窃谓陛下前此凡五策士矣皆未尝援经以为问今兹之策其诸有见於治道之真不可以无所本欤以陛下圣学高明而犹屈已延问如此其切臣有以窥陛下平日之学不徒求之章句必欲见之政治今日之问不徒责之以空言必欲因言以求用矣臣一介浅学生长明时固尝涉圣经之涯涘而未究其渊源何足以称塞圣问然尝闻其略矣请先以历代帝王之所以学者为陛下诵言之而後条陈圣策之所及者可乎臣闻五帝有心学三王有家学汉唐之君有诸儒讲说之学循汉唐讲说之名而得帝王心传家传之实者其惟祖宗盛时乎夫有五帝之学则有五帝之治有三王之学则有三王之治学止於诸儒之讲说故其治亦止於汉唐而祖宗之治所以高跨帝王俯视秦汉者以其有经筵讲说之勤而兼有得於心学家学之懿也昔者文籍未生典谟未作所学者何书广成君畴之徒无所规寻其声光所与从学者何人但见夫危微精一文字不立都俞吁咈训说不形信乎为五帝之心学也商之高宗自监于先王成宪之外无余学周之成王自率由旧…