卷十三

钦定四库全书 剡源文集卷十三 元 戴表元 撰序 送屠存博之婺州教序 古之君子可以仕乎曰可以仕而可以不仕者也今之君子不可以仕乎曰不可以仕而不可以不仕者也可以仕而可以不仕何也其材与学可以仕而其身可以不仕者也不可以仕而不可以不仕何也其材与学不可以仕而其身不可以不仕者也古之君子其得材也厚矣其师良其学之之法备上之人时其可仕也然後仕之然而不必皆仕也不必皆仕而为民则亦无不乐也今之君子其材不及古矣师不必皆良也学之之法不必皆备也其可仕也上之人不必皆仕之也然而皆有欲仕之心焉以为不仕而为民则其身将不免於累也故古之君子可以仕而仕则为仕者皆为贤公卿大夫可以不仕而不仕则不仕者皆为良民今之君子其仕者既无以心服不仕之民而不仕者至於无以自容其身今古之不齐与其俗之静躁人之治乱如斯而已矣杭有吾党屠君约字存博学古人之道而其材能为今人之所难能生於纷嚣长於豪华而阖门哦书耳目不乱取所得於书之清切雄快者发之於歌謡布之於翰墨有骚人贞士之趣年四十矣当路数授之以官翺翔而不就迨於今兹又板之为婺学正始拜而行斯人也使之不仕知其能静使之仕知其能治者乎然余於存博犹有欲言焉盖存博之可仕者以其材与学而不可以不仕者犹以其身乎夫人之生於世劳矣其不劳者非人道也古之为民无刑狱猝至之忧无赋役淹久之苦人知其可羡如彼也然其筋骸肤体疲於田畴而拘於耒耜狎习於风寒暑湿之事与今之农夫正等耳居之久也以百里奚甯越之贤不免於叩角而嗟释锄而起他可知己今之民一名为儒则其处也唾壶而…